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菩萨行论》第一品和第三品讲到，在发了菩萨心和守持菩萨戒之后，即使终日睡觉或放逸中，他的福德也会增长，广大得如同虚空一样，并且还以点金剂，珍宝，果树，劫末火等为譬喻，赞叹发菩提心的功德，由此可知菩提心是...
演新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390966121.html
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入菩萨行论
寂天菩萨造
梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕
汉语：入菩萨行论
敬礼一切佛菩萨！
善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。
今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。
此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，
是故未敢言利他，为修自心撰此论。
循此修习善法故，吾信亦得暂增长，
善缘等我诸学人，若得见此容获益。
第一品 菩提心利益
暇满人生极难得，既得能办人生利，...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242079289.html
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rdquo;两部分构成。第一部分七品，分别解说所知境的本身（第一品对於境的考察），了解境的心（第二品对於心的考察）、以及心如何了解境（第三品对於总和别的考察、第四品对於成立和遮遣的考察、第五品对於能...（第十品对於为自比量的考察）、为他比量（第十一品对於为他比量的考察）。原来陈那、法称的因明著述，只以现量、比量等分章，而《正理藏论》则从其中提出各种要义另行组成通论性质的各品。如《正理藏论》的第一品辨...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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以来讲学此经的，大都依据罗什法师译本，这主要由于他的译文，文约义彰，格调清新，在中国文学史上，也可以称得上是优美动人的佛教文学。 （二） 罗什大师所译《维摩诘所说经》共十四品。第一品为序分，记述全经的缘起；第二品至十二品为正宗分，是全经的主体；末二品为流通分。此经所说不仅是一乘了义之教，而且情节生动，有浓厚的故事性和趣味性。在第一品《佛国品》里，叙述了当时佛在毗离耶城外庵罗树园与众集会，长者宝积...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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以此菩提心，能尽宿恶业，能聚福德海，故胜诸声闻。（《入菩萨行论》）
菩萨依靠菩提心的力量，能息灭无始以来的所有罪业，积聚福德资粮和智慧资粮，远远胜过一切声闻缘觉。
第一品中也讲过，不管是任何一个人，如果相续中生起了无伪的菩提心——当然，胜义菩提心是最好的，但如果没有胜义菩提心，世俗菩提心生起的当下，也能遣除无始以来的一切罪障。本论云：“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重罪。”当你...
索达吉堪布 讲
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10021033918.html
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对于个人则使用四摄法、四悉檀、三十七道品等来对治。
佛陀就是伟大的众生心灵谘商师，在法华会上，曾经默许五千人退席，以作为群体谘商层次的筛检。在华严会上，从第一品的到第三十八品的，可说是佛陀与诸大菩萨高层次的精神谘商过程；第三十九品的，则是落实在人间生活上，以善财童子作为代表，示范人间生活心理谘商面面观。在《维摩经》中，维摩大士以“示疾”作为引子，与阿罗汉们分别以“对治悉檀”与“第一义悉檀”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这样开头：“此是谛实，世尊如是语，此经是世尊证阿罗汉已，说。”《自说经》(Udana)第一品、第十经也这样说：“彼世尊者，实是阿罗汉，是证阿罗汉道者，正说成阿罗汉法。”北传《增一阿含经》卷十四、第五经...法华经》(药草喻品)说：“诸声闻众(阿罗汉)，皆非灭度。”(方便品)说：“是诸比丘、比丘尼自谓已得阿罗汉，是最后身究竟涅槃，便不复求阿耨多罗三藐三菩提，当知此辈皆是增上慢人。”这种说法是严重扭曲与破坏“...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
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智，第一品是遍智。
为什么讲遍智？我们要寻找方向从轮回中获得解脱，先要了解所得果是佛陀的遍智。不通晓这一点，也就失去愿菩提心的所缘，因为愿菩提心是缘佛果之发心。没有所缘，发菩提心是不会成功的。...也不求智慧，只是为了治病、平安……这根本不属于大乘佛法。大乘佛法，它的目标一定是求遍智，不求遍智也就没有发心。所以，弥勒菩萨在《现观庄严论》第一品中宣讲遍智，让修学者认清...
索达吉堪布
现观庄严论
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论广释》韩镜清译本，法上论师的《正理滴点论广释》是《正理滴点论》得以保存的重要载体，《广释》具有极为重要的参考和研究价值，憾其该本只译了第一品和第二品的一小部分，释刚晓对照梵文本重点介绍了《现量品》，...
张晓翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12135538841.html
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进行这样的耕种，它结出永恒之果，凡这样耕种的人，他摆脱一切痛若。(《经集?第一品?蛇品?第四章?耕者婆罗豆婆遮经》) 佛说法的感染力是相当强的。后来的讲经者讲的是佛所说的遗教，在宣说佛法时的自如...寺院的讲经仪式最早可推至释道安所作的《僧尼轨范》，其行香定座、上经上讲一类方法，可能就是关于讲经的仪规。吉藏《仁王疏》说： 然诸佛说经，本无章段。始自道安法师，分经此为三段：第一序说，第二正说，第三...
时空
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